外国人也学“中国唱法”
时乐溕

     听说开这个“中国唱法声乐学会”特别高兴。为什么？因为我想，宝璋是搞过多少次关于“中国唱法”训练班的；还有在全国范围内，参加过多少次关于声乐的探讨研究。还有过去的《音乐周报》，几乎是没有一次不谈声乐，而在所有的这些会上，我都明确讲过我的观点。因为过去，都是单个作战、各自作战。所以说，你只能讲你自己的观点，不可能有一个统一的，大家共同联合作战的观点。成立这个“中国唱法声乐学会”，就可以联合作战了。
     我自己是这样的想法，歌唱这一行，发声这个行当，跟民族的、跟我们自己的审美观点，跟语言完美地结合起来，只能作这个要求。这的的确确是咱们大家的事，不管你搞不搞声乐，你哪怕只是音乐爱好者，都不敢轻视的一个问题。什么问题？就是今天大家讨论的“中国唱法”。一般的说，刚才许多同志说了，中国早就有“唱法”了，至少说，《乐府传声》、《唱论》等等这些作品，不是“唱法”吗？至于说，是不是完全够科学，或者还不够科学，那就很难。因为科学是发展的，“意大利唱法”也在发展。《乐府传声》、《唱论》等等，所有这些著作，自然都是“中国唱法”，那今天为什么又提出“中国唱法”来呢？我个人的看法是由于中国的特殊情况。什么是特殊情况？你比如说，在欧洲来讲，歌剧是“戏”，唱歌是“歌”，歌剧、唱歌是统一的，他的歌唱家，歌剧歌唱家，也就是最后的独唱家，最后歌唱至独唱。可在中国呢，你如果说那“京戏”，那是“中国唱法”，他只能是“京戏清唱”，那不是“独唱”，“独唱”只能是唱歌。中国民歌也是唱歌，显而易见，唱歌这行当是从二十年代，二十年代初，或者更早一些，学唱歌曲开始。外国唱歌这一艺术，唱到中国以后，这样就形成戏曲、民歌与唱歌这三种情况。而唱歌这个行当，群众也可能唱，比如说，特别是抗日救亡活动开始以后，当然，说得更早一点，1925年唱“打倒列强”，以后特别是全国普遍开展歌咏活动，抗日救亡。抗日救亡，群众也可以唱歌，用自然嗓子唱歌，群众并不是都能上音乐学院。因此，今天提倡“中国唱法”，这个认识，共同的认识，应该探讨一下。这个认识，究竟是指什么？我的看法，是指“唱歌”这一行，“唱歌”不是唱京戏，也不是唱民歌，而唱“歌曲”。因为什么？因为自从有了意大利“美声学派”，有了俄罗斯的“美声学派”，咱们才提出要不要“中国学派”？要讲“中国学派”早就有了！京戏产生就是“中国学派”，京戏唱法、梆子唱法，就是“中国唱法”嘛！那么就是唱歌这个跟世界声乐能相通的，因为咱们现在也唱歌剧，也唱外国歌曲，咱们自己也唱歌剧，在一个种类，一个品种上面，才能看到“学派”看到中国自己的“声乐学派”。你比如讲，京戏梅兰芳派、程艳秋派……因为它不是一个内容，所以说我觉得咱们研究这个，总是应该大家把这个认识能够统一起来。其实，就意大利的“美声学派”来讲，他们也有许多“学派”。前几年我到维坊参加国际风筝节，来了两个意大利放风筝的商人，但这两个人非常喜欢音乐，意大利歌剧里边的男高音咏叹调，他们差不多都会唱，而且，他很骄傲地说，“美声学派”产生在他们意大利，产生在那波里，而他们就是那波里人。这两个放风筝的，在老百姓家里很高兴的唱了起来，唱了一个多小时……就这样唱，哪能不准他唱，说你这不是“美声学派”，那是不行的！他照样唱。现在三种唱法，“美声唱法”、“民族唱法”、“通俗唱法”说起来是不通的，但约定俗成就那样说了。所以说咱们这个既然是“中国唱法”，既然包括它的发声原理，也包括了它的艺术表现方法，因为你将来要制订出教材来。一种学派没有教材怎么行？制订出教材来，那我们这方法，对于中国人唱京戏、唱民歌、唱梆子、基本上几百种戏曲都能起作用。那好比我们现在看到的不少新的，不管谁看到的，唱戏的也好，我们学“美声学派”的也好，都起作用。或者是说，我们这个只在一定范围起作用。如此说，咱们这个“学派”，究竟语言基础是什么？中国五十多个民族，按五十多个民族制定教材，那就困难。比方说，咱们制定基本教材，制定基本发声方法，还是根据一个普通话。这样制定发声原理也好，发声方法也好，如果这样，那对不会讲普通话的，只能起到参考作用，不可能完全起作用。我今天讲这点较笼统，因为它非常复杂。今天咱们大家到这里开会，说明是非常重视这一问题的。我个人是非常喜欢这个声乐，声乐在中国来讲是中国人最喜欢的。在外国来讲，似乎是好像看到音乐师都是交响乐器，这是就乐曲来说的。但中国的传统音乐有个特殊情况形成的，声乐占了90%，所以说大家对这很关心，我自己也是非常喜欢声乐的。但是有些同志不喜欢，像那些不属于声乐的，他虽然是唱，但不属于声乐。因为他“唱”的不好听。并不是“唱”的都是声乐。希望大家共同解决这个问题，而不是单兵作战，我相信经过这个学会的成立，“中国唱法”会很快地得到发展的。外国人也学“中国唱法”，并能把“中国唱法”学好，会把声乐搞好的！我的话完了。（摘自：1996年10月中国声乐学会专刊第一期）